内容简介

本书综合期骗希腊罗马史料、亚好意思尼亚史料和阿拉伯史料和波斯史料胪陈了罗马-拜占庭帝国与帕提亚-萨珊帝国六百余年的干戈往返史，波及两大帝国的政事史、军事史、酬酢史和文化史各个方面，兼顾公元1—7世纪欧亚大陆精采发展史的举座结构和深层面向。本书首次从东西方对等平衡的视角来计划古代地中海精采与古代西亚精采的往返，从史料细节动手完好意思呈现了罗马波斯干戈的历史布景、爆发原因、参与力量与国外体系，揭示了罗马波斯干戈对古代宇宙精采史演进的深刻意旨和精采往返价值。

目次

第一节 计划缘故

第二节 史料

第三节 计划近况

第四节 见识界定和计划纪律

第二章 从亚历山大到庞培：罗马波斯干戈的原因和布景

第三章 晚期罗马共和国与帕提亚帝国的干戈

第四章 早期罗马帝国与帕提亚帝国的干戈

第五章 晚期罗马帝国与萨珊帝国的干戈

第六章 早期拜占庭帝国与萨珊帝国的干戈

第七章 地缘政事、国外体系与精采往返：罗马波斯干戈的表面解读

跋文

作家简介

龙沛（1993— ），四川自贡东谈主，历史学博士，考古学博士后。2011—2018年在西南大学先后得到证据注解学学士学位和历史学硕士学位；2018—2021年在西北大学中东计划所攻读历史学博士学位；2019年3月至2020年3月先后赴南开大学东欧拜占庭计划中心和伊朗马什哈德菲尔多西大学东谈主体裁院从事侦察学者计划。2021年7月毕业于西北大学中东计划所并留所执教，2022年起任西北大学丝绸之路考古相助计划中心兼职计划员和西南大学伊朗计划中心兼职计划员，2023年起任社会科学文件出书社集刊《中亚论丛》实施裁剪。主要计划领域为中东帝国史和伊朗古代史，包括帕提亚-萨珊波斯史、波斯帝国史、古代波斯史学、希腊化计划、中亚西域史、古代晚期计划和波斯化宇宙计划。比年来主要关怀萨珊帝国的历史牵挂、寰宇不雅念与族群招供问题的计划。先后在《宇宙历史》《古代精采》《光明表面》等威信中枢刊物上发表论文十余篇。主办国度社科基金名堂、陕西省证据注解厅形而上学社会科学重心计划基地名堂和中国博士后科学基金名堂各一项。

主要内容先容

绽放于凯撒长逝之土上的玫瑰，在尸骸鲜血的浇灌下艳压群芳。

——奥马尔·海亚姆《鲁拜集》

干戈与大国隆替和精采冲突之间的关系是历史计划的不朽话题，亦是国外关系计划的陈腐命题。本书的中枢议题“罗马波斯干戈”，和中东历史上愈加著明的“十字军东征”以及现代的“阿以冲突”等首要历史和现实事件比拟，时常莫得后两者那样的巨匠闻明度和关怀度。但淌若说有一场干戈也曾最深刻地篡改了古代中东精采的发展历程并在潜移暗化中形塑了现代中东头号反好意思大国——伊朗对西方精采的历史分解，那就是这场开启于公元前1世纪并于公元7世纪初达到开心的“罗马波斯干戈”。在中东精采史上，7世纪阿拉伯—伊斯兰精采的兴起组成前伊斯兰中东精采与伊斯兰中东精采的历史分界，并奠定了现代中东精采的基本政事、宗教和文化基调。关联词，在伊斯兰精采兴起之前，中东历史发展的基本条理和中枢要素应该怎么抒发？伊斯兰精采为什么会在7世纪初的阿拉伯半岛破茧而出？淌若莫得罗马和波斯两大帝国之间那场遥遥无期的干戈，伊斯兰教能否告成冲出半岛并于日后发展为一个见效的普世性宇宙宗教？以上齐是比拟计划现代中东问题而言愈加深刻而短少现代中东学者关怀的问题。而从现代国表里古史学科体系来看，由于以古代地中海精采为主要计划对象的“古典学”和以古代近东精采为主要计划对象的“东方学”在学科确立、表面体系和计划视角上相互孤独，导致对于罗马—拜占庭帝国（Roman-Byzantine Empire）和帕提亚—萨珊帝国（Parthian-Sasanian Empire）的计划隔断天然十分丰硕，但两大帝国对中东的总揽以及它们之间复杂的往返关系一直莫得得到国表里学者系统的对比性、综合性计划。而国内学者由于言语条款的截至，其对帕提亚—萨珊帝国历史的基础计划也极为薄弱。这么的计划近况与两大帝国分治中东地区近七百年之久的历史事实比拟是极不合称的。而在现代中东学者对于中东通史的著述中，前伊斯兰时期尤其是罗马—波斯时期（约公元前1世纪至公元7世纪初）的中东历史所占的篇幅可谓寥寥。20世纪中东史威信伯纳德·刘易斯（Bernard Lewis）在其代表作《中东：浪荡在色泽的历史中》（Middle East: A Brief History of the Last 2000 Years, 1995）中为校正罗马—波斯帝国在现代中东通史撰写中的“低存在感”有着经典性的表述：“我之是以以基督纪元而不以伊斯兰纪元手脚本书的开首，恰是为了补助耐久被淡薄的拜占庭帝国和萨珊波斯帝国”。然而即使是刘易斯的文章也未能对公元1-7世纪罗马—波斯帝国对中东总揽的演变稀奇特色进行贵重深入的解读。而在国内学者的中东通史文章中，以伊斯兰精采兴起手脚中东历史叙事的开首更是成为宽敞的趋势，前伊斯兰时期的中东历史时常被一笔带过，而在古代西亚精采发展链条“末端”上的帕提亚—萨珊帝国史更是乏东谈主问津。因此，国内学界对前伊斯兰时期中东“非伊斯兰精采”计划的淡薄状况亟待得到篡改。事实上，计划中东历史上的“罗马波斯时间”具有多方面的学理和现实意旨。“罗马波斯时间”中东精采的演进轨迹毫不应被伊斯兰精采的兴起所瞒哄。正巧违反，罗马波斯时间中东的精采往返、冲突和变迁恰是伊斯兰精采兴起的历史和逻辑根源。在中东精采史演进序列中，罗马—拜占庭帝国和帕提亚—萨珊帝国分治中东的“罗马波斯时间”组成聚会中东历史上希腊化时间（Hellenistic Age，公元前4世纪末至前1世纪末）和古典伊斯兰时间（Classical Islamic Age，公元7世纪初至10世纪）的环节精采链条，其计划价值天然是了然于目的。

率先，罗马波斯时间中东地区的帝国总揽、宗教传播和社会经济结构演变为伊斯兰时期中东精采的诸多中枢要素奠定了基础。从宏不雅上看，“罗马波斯时间”既是公元前4世纪亚历山大东征后中东“希腊化时间”东西方精采深入往返融合的隔断，亦然7世纪初阿拉伯—伊斯兰精采兴起的压根历史前提。这一时期中东精采往返的主体是以希腊罗马精采为代表的地中海印欧精采和以波斯—伊朗精采为代表的西亚印欧精采，而陈腐的西亚闪米特精采处于相对被迫的往返地位。必须指出的是，罗马和波斯在中东的东西相持神气是希腊化时期东方帕提亚王朝（即安息王朝）和西方罗马共和国在双向彭胀经由中安祥解构和中分希腊化宇宙政事遗产的隔断。公元前3世纪中叶，出身中亚伊朗语族游牧部落的帕提亚帝国在希腊化宇宙中异军突起。经过百余年的发展，至公元前2世纪末前1世纪初，帕提亚帝国绝对取代了塞琉古帝国（Seleucid Empire）在伊朗的总揽并与从地中海东扩至西亚的罗马共和国发生了历史性的再会，从而开启了中东历史上的“罗马波斯时间”。“罗马波斯时间”给后世中东留住了不可磋议的政事、经济、宗教和文化遗产。政事方面，罗马帝国奠定了地中海史上第一代“大一统帝国”，其法律、谈路、建筑、队伍和行省治理为地中海宇宙诞生了典范，并为“第二代地中海帝国”——拜占庭帝国和“第三代地中海帝国”——奥斯曼帝国提供了坚实的治理教训、法统不雅念和文化遗产。而帕提亚—萨珊波斯帝国则完成了古代西亚由随从社会向封建社会的全面转型。帕提亚东谈主将中亚草原的伊朗游牧文化再次输入伊朗高原，并在安祥摈斥希腊化影响的同期鼎力复兴波斯帝国传统，安祥终认识伊朗民族文化的再造和复兴。而萨珊帝国政教相生的权益制衡结构、高度自治的族群料理模式和平允有序的国度治理体系也为伊斯兰时期中东各王朝的君臣们诞生了难以进步的经典治国范本。现实上，手脚古典希腊和波斯精采的给与者，罗马—拜占庭帝国和帕提亚—萨珊帝国差异代表了前伊斯兰时期地中海和西亚精采发展的顶峰。罗马帝国在吞并了地中海宇宙的同期，帕提亚—萨珊帝国也完成了古代伊朗精采的复兴。而所谓中东历史上的“罗马波斯时间”，恰是指罗马—拜占庭帝国和帕提亚—萨珊帝国分治中东地区近7个世纪的时期段。不错说，在中东精采演进序列中，“罗马波斯时间”上承亚历山大大帝开启的希腊化时间，下启古典伊斯兰精采时间。在这近七百年的时期里，中东地区先后出现具有密切往返和给与关系的四大帝国——即帕提亚帝国、罗马帝国、萨珊帝国和拜占庭帝国以及三大宇宙性宗教——基督教、摩尼教和伊斯兰教，同期陈腐的犹太教和祆教在这一时期得到了进一步的深入发展并走向训诲。因此，计划罗马波斯时间有助于构建中东前伊斯兰精采与伊斯兰精采之间的序列链，同期对于会通伊朗精采的延续性和断裂性、伊朗民族对抗强权脾性的历史根源而言也有着穷困要的价值。不仅如此，恰是在“罗马波斯时间”，形成了以中国为首先、波斯和内亚草原民族为中介、罗马—拜占庭帝国为末端的横跨欧亚大陆的陆海丝绸之路贸易网。罗马波斯时间的丝绸之路西段贸易也因此组成了前伊斯兰时期中西交通史乃至精采往返史的重要组成部分。因此，计划罗马波斯时间对于前伊斯兰时期中西贸易和交通史计划而言也有着尽头的价值。

其次，“罗马波斯干戈（Roman-Persian Wars）”组成罗马波斯时间中东历史的中枢主题，全面深刻地章程和影响着罗马波斯时间中东的政事、宗教和社会经济特征。因此，对罗马波斯干戈的计划又具有超出一般意旨军事史和干戈史的丰富内涵。罗马波斯时间既是“最佳的时间”，亦然“最坏的时间”。罗马波斯时间中东历史的中枢特征不错用“南北极对立”和“冲突频发”来笼统。为了将对方逐出西亚，建立我方在东地中海和西亚地区的单极霸权，罗马和波斯例必爆发冲突，而处治冲突的办法就是月盈则亏、不啻不断的“罗马波斯干戈”。因此，计划“罗马波斯时间”的中东离不开对“罗马波斯干戈”的计划。在君主名将们的贪图和地缘政事霸权争夺的双重运转下，两大帝国在七百年间共进行了数十次大规模干戈，小规模冲突不计其数。西亚各族东谈主民在罗马波斯干戈中可谓饱受火与剑的肆虐。在时断时续的罗马波斯干戈中，两河流域和高加索成为两边反复争夺的中枢性区，当地的亚好意思尼亚东谈主、格鲁吉亚东谈主、阿拉伯东谈主、犹太东谈主、库尔德东谈主乃至内陆欧亚草原部落和帝国齐不同程度地卷入了罗马波斯干戈。罗马波斯干戈与宇宙历史上其他持续时期短的干戈不同，它具有与两边国内务局变动、从属国与宗主国关系、宗教少数群体地位和跨境贸易竞争深度联动和互相诱发的特色。因此，罗马和波斯对对方稀奇从属和同盟者的军事征伐时常与国度宗教政策、跨境远程贸易和远距离制衡酬酢息息关连。在罗马—拜占庭帝国和帕提亚—萨珊帝国治下，中东各民族和宗教团体既得到了空前的历史发展机遇，也履历了血与火的惨痛浸礼。早期基督教徒和犹太东谈主在罗马帝国治下履历了无数惨痛的糟蹋和弹压。而基督教在成为罗马帝国和亚好意思尼亚国教之后，又被信仰祆教的萨珊波斯帝国视为帝国里面的不相识身分和对罗马—拜占庭帝国和亚好意思尼亚发动干戈的借口。基督教不仅最终在罗马帝国取得告成，其分支聂斯托利派（Nestorians）还在萨珊波斯帝国生根发芽，形成了不受罗马—拜占庭帝国限定的“东方训导”。而基督教成为罗马—拜占庭帝国国教后，犹太东谈主在中东地区的处境愈加艰巨。在罗马帝国和基督教的双重压力下，宽敞的犹太东谈主迁往阿拉伯半岛，基督教的传播则紧随自后。犹太教和基督教在阿拉伯半岛的传播与对抗对当地阿拉伯东谈主的宗教精采生态产生了深刻的影响。两大一神教对阿拉伯半岛传统部落社会的持续冲击最终为伊斯兰教的产生奠定了坚实的基础。而自公元4世纪起，在罗马波斯政事宗教双重相持体系下，阿拉伯半岛也成为两边博弈的重要战场，而扼守红海商路的也门安祥成为“罗马波斯干戈”向阿拉伯半岛延展的地缘政事博弈“焦点地区”。6世纪初拜占庭帝国不吝资助东非的基督教同宗——阿克苏姆王国（Axum）兴师血洗南阿拉伯信仰犹太教的希木叶尔王国（Himyarite），以及随后萨珊帝国对希木叶尔王国的军事“复辟”齐评释了这少许。而6-7世纪恰是六百年来罗马波斯关系演变的升沉点，在这一时期两边的零和构兵特色乃至干戈频烈度和夙昔比拟愈加杰出，终于导致7世纪初两大帝国的死活决战。而自451年卡尔西顿大公会议后被斥为异端的叙利亚和埃及一性派（Monophysitism或Miaphysitism）基督徒则成为拜占庭帝国东方邦畿上的“定时炸弹”。“一性派”基督徒与拜占庭帝国官方“三位一体”派正宗基督教的互相仇视最终导致拜占庭帝国东方诸省在7世纪波斯东谈主和阿拉伯东谈主的挨次蹙迫下遥远脱离了基督教帝国的总揽。

除了持续不绝的帝国霸权诉乞降复杂转折的宗教争端外，罗马波斯干戈更是影响公元1-7世纪丝绸之路西段通谈相识与否的环节变量。为了附近丝绸之路西段的贸易利润，罗马—拜占庭帝国在阿拉伯半岛、红海、东非和南俄、中亚草原纵横捭阖，试图通过朔方草原丝路和红海贸易线绕开波斯商东谈主的限定；而萨珊波斯帝国则舌剑唇枪，在庄重地限定陆上贸易通谈和波斯湾—印度西海岸贸易线的同期，为一劳久逸地附近海上丝绸之路，萨珊王朝不吝于6世纪70年代兴师跨海远征阿拉伯半岛，造就被亲拜占庭的东非阿克苏姆王国摧毁的也门希木叶尔王国残余势力，从而形成了宇宙历史上未几见的帝国“代理东谈主干戈”模式。而6世纪末萨珊王朝对也门的投降不仅堵死了拜占庭帝国由红海出印度洋的贸易线，也为以麦加为中枢的汉志（Hejaz）地区取代也门成为阿拉伯半岛新的商路环节创造了绝佳条款。事实上，6世纪“罗马波斯干戈”在阿拉伯半岛的延展深刻篡改了当地的政事宗教生态、营业贸易神气和社会经济结构，是7世纪初伊斯兰教在汉志地区兴起的环节外部驱能源。参预7世纪初，两大帝国在西亚和东地中海地区的争霸干戈参预终末的尖锐化阶段，626年的君士坦丁堡围攻战及同庚拜占庭帝国在南高加索地区对波斯的反攻更是将同期期南俄草原和中亚游牧帝国卷入其中。而就在萨珊波斯帝国终末一次大规模西扩被拜占庭帝国“翻盘”的十年间（620-630年），伊斯兰教先知穆罕默德在阿拉伯半岛的布道奇迹取得了首要冲破。拜占庭帝国还原失地、希拉克略在耶路撒冷迎回被波斯掠走的基督圣物“真十字架”的公元630年，亦然穆罕默德入主麦加、政教合一的穆斯林国度考究形成之年。此时阿拉伯东谈主还是吞并在伊斯兰旗子下，并作念好了对罗马、波斯两大帝国张开大规模投降干戈的准备。由此可见，罗马波斯干戈障碍为伊斯兰教的萌芽和彭胀不自愿地饰演了中东乃至宇宙历史发展的“助推器”。不错说，计划罗马波斯干戈将为伊斯兰教发祥提供新鲜的解释范式。而任何脱离“罗马波斯干戈”大布景而试图计划并阐释伊斯兰精采兴起机理的尝试齐是难以令东谈主投降的。由上可知，罗马波斯干戈不管从干戈规模、波及地域、遭殃宗教族群类型、持续时期和宇宙影响上齐远非公元前5世纪的“希腊波斯干戈”可比。关联词，现代学界对“希腊波斯干戈”的计划远远多于“罗马波斯干戈”，这现实上不利于从历史纵深上把捏古代东西方精采分解、融合与冲突礼貌的历史演进。事实上，罗马波斯干戈不仅是同期代史家津津乐谈的话题，亦然现代学者计划这一时期中东乃至宇宙历史无法逃避的问题。由上可知，罗马波斯干戈组成了公元前1-后7世纪中东历史发展的主旋律，因此以“罗马波斯干戈”手脚计划这一时期中东历史的切入点具有“牵一发而动全身”的功效。

再者，计划罗马波斯干戈将为从欧亚举座史视域下解读公元前后至7世纪的宇宙历史和国外关系演进提供坚实的历史素材和案例。计划罗马波斯干戈，对于会通古代精采的发展趋势、古代宇宙的国外关系、帝国政事和霸权的本体乃至“东方”与“西方”对相互的历史和现实分解也齐有着不可磋议的意旨。而欲从欧亚举座史视域下解读罗马波斯时间的中东历史，便离不开对罗马波斯干戈原因布景、参与变装、能源机制、演变历程和历史影响的全方针解读。“罗马波斯干戈”的内涵极为丰富，它是公元前1世纪至公元后7世纪罗马东谈主（包括晚期罗马共和国、罗马帝国和早期拜占庭帝国）与波斯东谈主（帕提亚帝国和萨珊帝国）为争夺西亚稀奇左近地区张开的断断续续近七个世纪的政事、军事、宗教和文化较量。罗马波斯干戈背后遭殃东西方两大精采之间在各个领域和档次的全方针对抗。从欧亚草原游牧民族到高加索和阿拉伯沙漠诸王国、部落乃至非洲诸王国，两大帝国表里繁多国度和族群在不同程度上参与罗马波斯干戈。罗马波斯干戈的举止体数目和往返复杂性远远超出罗马和波斯两大帝邦本人。罗马波斯干戈连气儿两边国度地缘安全策略、宗教果断方式、经济贸易利益、文化同化与挣扎的全方针博弈。罗马波斯干戈对两大帝邦本人既是两边国运的死活较量，又是总揽者个东谈主贪图和帝国理思的主不雅运转。罗马波斯干戈在具体军事较量中线路为争夺高加索、黎凡特、两河流域等策略要塞，并辅之以过问对方王位给与、构建（己方）和瓦解（对方）从属国体系、张开多边制衡酬酢以及开辟和附近东西方贸易道路等策略技能。罗马波斯干戈将古代晚期欧亚草原游牧宇宙、地中海精采圈和西亚精采圈卷入其中，并与同期期内陆欧亚及远东国外局面良好牵动。罗马波斯干戈既具有永劫段、高烈度和长周期的特色，又具有间歇性、突发性和和解性特征。两边长达7个世纪的较量对两大帝国表里各民族而言既是机遇亦然挑战。欧亚草原和沙漠游牧部落（匈东谈主、日耳曼东谈主、阿瓦尔东谈主、斯拉夫东谈主、阿拉伯东谈主等）通过顺利或障碍参与罗马波斯干戈加速了其精采化程度，并最终由他们绝对改写了西亚和欧洲—地中海地区精采纪律。但两邦接壤处的高加索和西亚诸小国由于处于两大帝国夹缝中均未逃走最终被吞并、中分和败北的荣幸。由上可知，罗马波斯干戈是古代持续时期最长、波及地域最广、波及国度和族群最多的干戈，形成了极为深入的宇宙性历史影响。因此，罗马波斯干戈的演进历程、能源机制和对后世中东乃至宇宙历史的深入影响齐是计划罗马波斯干戈必要的题中之义。

终末，罗马波斯干戈手脚古代宇宙扩日持久、勾连东西的精采大战，对现代西方和东方精采对相互的历史分解产生了很多潜在的深刻影响。而计划罗马波斯干戈不错从永劫段的视角阐释现代中东很多复杂问题的根源，并为现代国外关系表面计划提供一个无法复制的“前现代”案例，尤其是为计划现代国外体系表面、国度间冲突表面乃至探索卓越民族国度的治理模式提供历史鉴戒。罗马波斯干戈是希腊罗马精采和波斯精采在古代的终极对决，现实上还是在某种程度上见证了古代宇宙帝国的发展极限和治理能力。在罗马波斯干戈期间，两国由于综合国力大体势均力敌且理思策略纵坚苦合，罗马与波斯任何一方建立竣工安全疆界的死力均从压根上毁伤对方的安全，导致两边在西亚耐久形成二元对抗僵局和南北极安全窘境。在精采理思和总揽者意志层面上，罗马东谈主回答亚历山大大帝奇迹的理思和波斯东谈主回答居鲁士大帝奇迹的洪志在西亚和东地中海地区形成策略对冲。两边综合国力对比在7个世纪内履历了此消彼长的复杂变化，但总体在西亚和东地中海保持策略均势，而不具备凌驾于对方的竣工政事和军事上风。因而两边对对方邦畿的投降隔断均不成持久，仅在不同期期先后占据相对上风。罗马波斯干戈后期，跟着两大帝邦接壤处的缓冲国和从属国接踵被中分和吞并。两大帝国干戈烈度在7世纪初达到最岑岭，且均一度将对方逼至绝境。与此同期，阿拉伯沙漠各部落由于耐久顺利或障碍参与罗马波斯干戈并受到罗马波斯精采的耐久浸透，又长久保持着游离于两大帝国权益体系以外的自主孤独性，因而其政事组织、军事本领和精采程度马上提升。恰是在7世纪初“罗马波斯干戈”愈演愈烈这么的非常环境下，阿拉伯半岛终于出身了中东地区终末一个一神教——伊斯兰教和穆斯林吞并国度——麦地那乌玛政权（Ummah）。罗马东谈主和波斯东谈主在7世纪初的死活大战之后国度实力破费殆尽，而西亚和东地中海地区因耐久处于干戈前哨经济凋敝、啧有烦言。两大帝国在阿拉伯沙漠边际构建的从属国体系也于此时绝对瓦解，遂使得阿拉伯东谈主大投降的家数怒放。阿拉伯东谈主早期投降收尾后，拜占庭帝国遥远丢失北非和黎凡特沿岸，而萨珊帝国绝对败北。因此，罗马波斯干戈和欧洲民族大挪动、阿拉伯—伊斯兰精采兴起等首要历史事件互相影响，最终导致了古典时间的收尾和中叶纪的到来。因此，在国外关系学理意旨上，罗马波斯干戈的结局突显了古代宇宙跟着国度平均规模的扩大导致的蹙迫性现实主义困局。另外，罗马波斯干戈同期还组成现代学者“精采冲突论”和伊斯兰主义者发动宗教复兴通顺的历史依据，并对现代伊朗民族对抗强权性格的形成产生深入影响。现代中东伊斯兰精采和西方基督教精采的冲突与对抗与古代波斯精采和希腊—罗马地中海精采的对抗实则来龙去脉。通过对罗马波斯干戈的深入计划不错窥见，伊斯兰教的出身离不开扩日持久的罗马波斯干戈给那时西亚社会所形成的“季世图景”和“天启氛围”。因此，不管是手脚建构古代欧亚大陆举座史的环节设施而言，照旧从解读现代东西方精采冲突的历史根源来讲，乃至拓宽国外关系史的计划鸿沟、构建冲破“威斯特伐利亚框架”的新式国外关系表面而言，罗马波斯干戈齐具有首要的计划价值。